羅靜，中國第一位成功登頂喬戈裏峯(外名：k2) 和南迦帕爾巴特峯華人女性，中國第一位成功登頂8463米馬卡魯雪山民間女性登山家。她是中國民間女性登山家，僅用一年半的時間就完成了5000米到6000米再到7000米的進階。這種攀登的執念正是她成為國內民間女性登山者第一人的重要原因。
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木克土是五行之説的觀點，反映了中國古代 勞動人民 對世界的一種初始認識。 五行是中國古人樸素的辨證 唯物 的 哲學思想 。 多用於哲學、中醫學和占卜方面。 五行學説 是 中國文化 重要組成部分。 屬木的顏色：綠色、青色、翠色 屬木的人：木主仁，其性直，其情和，其 味酸 ，其色青，木盛的人長得丰姿秀麗，骨骼修長，手足細膩，口尖發美，面色青白，為人有博愛惻隱之心，慈祥愷悌之意，清高慷慨，質樸無偽。 木衰之人則個子瘦長，頭髮稀少，性格偏狹，嫉妒不仁。 木氣死絕之人則眉眼不正，項長 喉結 ，肌肉乾燥，為人鄙下吝嗇。 五行中，五種相剋關係之一。 按 五行學説 的觀點，相剋原本屬於正常範圍內的 約制 ，但近人已習慣於把木克土與木乘土混同，其義與" 肝氣犯脾 "，" 肝氣犯胃 "類同。
第五種住宅區，簡稱「住五」，就是都市計畫內的一種土地使用分區種類，以住宅使用、居住用途為主，不適合設置工廠，而商業活動、建蔽率及容積率，則會根據住宅區再細分的種類而有所不同，但大原則是，第一種住宅區對非住宅用途的限制最多，建蔽率和容積率也較小，隨著數字愈大，可允許的用途就會愈多，建蔽率和容積率也愈大。 簡單來說，各種住宅區可允許的用途多寡、建蔽率和容積率的大小為： 住五 > 住四 > 住三 > 住二 > 住一 和其他種住宅區相比，第五種住宅區比較少見，除了高雄《都市計畫法高雄市施行細則》以外，其餘縣市的都市計畫、土地使用分區相關法規，幾乎沒有第五種住宅區的規範，以北部來看，第五種住宅區只有存在於「新北市林口特定區」和「淡海新市鎮特定區」。
水母娘娘 圣母娘娘 但凡来太原旅游的人都要去晋祠看看，而对于晋祠内供奉的两位"晋祠娘娘"的身份和她们的故事，别说外地游客难明究里，就是一些本地人恐怕也知道得不是很清楚。 晋祠的两位娘娘分别是圣母和水母，一位属官方身份，另一位则民间色彩更浓。 圣母是周武王之妻、成王之母、姜太公之女邑姜，故供奉在面阔七间、重檐深远的圣母殿中；水母则是民间传说的水母娘娘，供奉在圣母殿右侧的重檐两层楼阁建筑，俗称"梳妆楼"，又称"水晶宫"，底下一层供奉的是水母柳氏坐瓮梳妆打扮的俗像，上面一层供奉的是柳氏坐瓮成仙之后的又一化身塑像。 早在300多年以前，著名考据大师阎若璩先生未考证圣母真实身份之时，因殿中供奉的基本都是女性，曾一度称为"女郎祠"，故在阎若璩《四书释地》中记载："晋水源有女郎祠，去吾家西寨村一十八里。
設計家Searchome邀請風水師簡少年分享「廚房大漏財的5大NG擺設」，指出自古廚房為儲存食糧之處，也就是財富的象徵，直到現代廚房的擺設，也影響著屋主的心情，因此如何避免廚房中的「煞氣」便非常重要。 廚房禁忌1：水火不容的「水火煞」! 水槽、瓦斯爐位置不宜太近 第一個禁忌稱之為「水火煞」，也就是廚房間中的「水槽」和」「火爐」距離太近，差距小於45至60公分。 古人有言「水火不容難生金」，認為水槽和火爐太近，難以保存財富；以現代的概念，其實就是「生熟分開」，生食和熟食要分開處理，若在水槽處理蔬菜、生肉，又去碰熟食，容易造成細菌汙染，形成衛生和健康疑慮。 如何化解水火煞？ 設計家建議，可用隔板加以區隔生食和熟食區域，料理時會因會隔板，想起要多洗手。
1、印星落空亡，終與母親之感情不和，且母命不壽；又印代表文書權柄，印星落空亡其人文書權柄有喪失之兆；如命局印星只有一粒，在月柱或年柱而落空亡則喪母，但同柱有 貴人 或逢合解之不作此論。 2、偏財為父星，偏財落空亡，終與父親感情不和，且父壽不長；偏財代表財政權柄，故偏財坐空亡，財權旁落，一生不帶巨款，且恐有破產或改業之兆。 如偏財單一而出現在年柱或月柱而落空亡則喪父，但若同柱有貴神或逢合解之，則不作此論。 3、正財為妻星，男命正財落空亡，與正妻感情終不和，分居或離婚；如命局財星兩位以上，其一落空亡，乃離婚另娶之兆，且有破產或改業之兆，如正財妻星只有一粒出現于月位或日位而落空亡，則男命早喪妻；如偏財落空亡則妻可能殘疾之憂，但如同柱有貴人或逢合解之，不作此論。
陰陽五行には、相生相剋（そうしょうそうこく）という考え方があります。 五行のひとつが他の五行に対して促進したり、助長したりする「相生」と、逆に、五行のひとつが他の五行に対して抑制したり、制約したりする「相剋」です。 まず「相生」関係とは、新たに生み出したり、相互に助け合ったりする関係性のことです。
[2-3] 玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。 玄，是黑的意思；冥，就是陰的意思。 [3] 中文名 玄武 別 名 玄冥 龜蛇 星 宿 北方玄武七宿 出 處 《 楚辭 》 族 種 神獸 屬 性 四靈 之一 目錄 1 歷史淵源 2 文化特色 3 藝術形象 4 關係説明 5 形象評價 歷史淵源 玄武 原始社會時期，玄武起源於對古代動物 圖騰崇拜 。 無論龜、蛇，抑或神鹿，其原形都是動物。 而在所謂動物崇拜説中，仍然認為玄武是龜蛇的合體，有人認為龜、蛇崇拜分別起源於南方和北方地區。 新石器晚期，在黃河下游山東地區開始合流，最後組合為龜蛇合體的玄武形象。 或説玄武的來源應從殷墟龜卜的角度去追溯，龜卜的意義是請龜的靈魂到冥間問於先祖，然後把結果帶回，以卜兆的形式顯示給世人。
喬戈裏峯
